毛泽东与中国思维方式的变革

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:快3_去哪玩快3_哪里可以玩快3

    在近现代,中国社会处在了大变动,中国思维最好的办法也处在了大变革。毛泽东在中国社会的大变动中,建立了丰功伟绩,这是人所共知的。在中国思维最好的办法的大变革中,毛泽东也作出了最伟大的贡献。他结合中国革命的实践,以马克思主义的唯物辩证思维为指导,对中国思维最好的办法进行了变革和改造,把马克思主义唯物辩证思维与中国优良思维传统相结合,使马克思主义唯物辩证思维最好的办法中国化和生国思维最好的办法现代化。学界对毛泽东的革命业绩和毛泽东的思想已作了相当充分的研究,结出了累累硕果。本文只就毛泽东与中国思维最好的办法的变革大问提作一初步探索,提出其他粗略的不性性旺盛期的句子的句子的句子 期是什么的句子期图片 的句子的句子的意见,以就教于学界。

    一

    鸦片战争之前 ,时代已转变,中国社会也在转变,中国人面临着要处置独立、民主和实现近现代化的新历史课题,传统的思维最好的办法已还才能了适应新的社会实践的需要,需要变革转型。中国思维最好的办法的变革,经历了“五四”之前 和“五四”之前 有另2个不同的历史阶段。“五四”之前 思维最好的办法变革主要表现在:一方面,严复等人以竞争进化观批判传统的“天不变道亦不变”论和循环变易观,以科学实证最好的办法反对唯心主义先验论,批判传统的唯圣唯经观念和脱离实际的经学最好的办法,以逻辑分析最好的办法克服传统的整体直观(直觉)思维的笼统模糊性。买车人面,龚自珍、谭嗣同等人夸张自我“心力”、意志的作用,以唯意志论批判和否定传统的天命论等。到“五四”时期,新派人物提出“打倒孔家店”,破除孔教迷信,打倒老教条,亲戚亲戚亲们的思想获得了大解放。在有有哪些批判过程中,中国思维最好的办法逐渐从传统型向近代型转变。“五四”之前 ,随着马克思主义在中国的广泛传播,中国思维最好的办法的变革,便迈进有另2个崭新的阶段——向现代型唯物辩证思维最好的办法转变。

    早年毛泽东深受传统文化思想的熏陶,思维倾向基本上是传统型的。1917年他给黎绵熙的信,讲了本来 有另2个观点:宇宙之真理为万物的“大本大源”,掌握了你这一 “大本”的圣人,能“通达天地,明贯过去现在未来,洞悉三界大问提,如孔子之‘百世可知’……”①这无疑是传统的圣人崇拜、神秘性的天人合一思维,是唯心主义的。之前 ,买车人面,早年毛泽东又注重务实,讲求经世致用;主张知行统一、重在实行,等等。有有哪些情形表明,传统的思维最好的办法的正面与负面,对毛泽东都不 相当的影响。值得亲戚亲戚亲们注意的是,在时代的影响下,在近代思维最好的办法变革潮流的激荡下,青年毛泽东日益趋向新学,思维最好的办法在逐渐起变化。在这当中,严复宣传的进化论、近代经验论的科学实证最好的办法、分析最好的办法,谭嗣同等人鼓吹的自我冲决网罗的唯意志论,杨昌济的关于珍视中华民族优秀思维传统的教导,对青年毛泽东都产生了深刻影响。

    在“五四”前,毛泽东读到泡尔生的《伦理学原理》,他从这部书中受到启发,结束了对传统思维最好的办法提出若干批判。他借着该书中其他唯物主义经验论观点,批判了传统的先天直觉思维,断定中国传统的所谓圣人者“生而知之”、“不虑而中,不思而得,从容中道”,是“不可信”的②。这在一定程度上否定了传统的圣人迷信。买车人面,他从书中其他强调买车人意志作用的唯心主义观点得到启悟,写了《心之力》,以唯意志论思想反对传统的天命论。

    在“五四”时期,青年毛泽东以高昂的爱国主义热情投身于现实斗争,思想在不断跃进,思维最好的办法也处在明显变化。他没了倾心于从客观现实世界中寻求救国真理。1919年7月,他总结了俄国十月革命和我国五四运动的经验,得到了有另2个重要的认识:1.“世界有哪些大问提最大?吃饭大问提最大。有哪些力量最强?民众联合的力量最强”③。2.改造社会,“根本的有另2个最好的办法,本来 民众的大联合”④。很显然,他的你这一 认识,已接近于唯物史观。值得亲戚亲戚亲们注意的还没了于你这一 认识一种生活,本来 他达到你这一 认识的思维路线,那本来 面向现实,实事求是地总结革命实践经验,“不受一切传说和迷信束缚”。这与他过去遵循传统思维的路径,以为社 会大问提的根本在道德人心,处置大问提靠的是掌握“大本大源”精神实体,因而“只将全幅工夫,向大本大源处探讨”,甜得是截然相反的;与强调自我主观意志的唯意志论,也绝不相同,还才能说,到“五四”时期的毛泽东,已结束了摆脱传统的乃至近代的唯心主义思维最好的办法的束缚。

    毛泽东积极参与了“五四”新文化运动,开展了对传统思维最好的办法的批判。他的批判主本来 :一是反对开口闭口“诗云”、“子曰”的老教条、老八股。二是反对传统的唯圣唯经的“演绎式的独断态度”。三是反对孔子偶像崇拜。对于“诗云”“子曰”的教条主义和传统的演绎式独断,严复等人早就提出过批判,反对孔子偶像崇拜是“五四”的潮流。青年毛泽东是顺应了近代思维最好的办法变革历史潮流的,之前 他的思维又很具有特色,这主要本来 :

    第一,重调查研究,实事求是,反对空虚思想。严复提倡近代科学实证,批判主观唯心主义心学,在中国近代引起较大反响。青年毛泽东也受到你这一 思维最好的办法的影响,提出反对“空虚思想”,之前 ,严复等人本来 一般地宣传唯物主义经验论的科学实证,毛泽东则进一步从改造中国出发,重视调查研究——有点是注重对于中国国情的调查研究,说:“吾人之前 要在现今的世界稍为尽其他力,当然脱不开‘中国’你这一 地盘。关于这地盘内的情形,似不可不加以实地的调查,及研究”⑤。之前 ,他身体力行去进行实际的考察和调查研究工作。

    第二,以富含辩证性的分析最好的办法,反对传统的笼统混杂的思维。针对中国古代偏重于整体思维,分析思维欠缺发达的情形,近代自严复以来,即注意提倡近代科学的分析最好的办法。毛泽东也受此影响。他认为,做学问之前 不采取分析的最好的办法,“固未还才能蕲其精”,中国古学之弊,“在于混杂而无章”。之前 ,中国近代亲戚亲戚亲们的分析思维最好的办法,基本上是形式主义的,机械性的,比如,关于东西方思想文化,亲戚亲戚亲们片面强调二者的差异、对立,极力赞扬西方,贬斥以中国为代表的东方,毛泽东则认为中外古今的思想学说,有精华,都不 糟粕。与一并代人相比,毛泽东的分析思维是比较深刻的,富含较多的辩证性质。

    第三,注重批判地继承中国优良的思维传统。毛泽东既反对“以孔子为中心的思想”,反对中体西用论,也反对忽视中国优良思维传统的西化派观点。他认为,从过去世界文明的发展来看,“世界文明分东西两流,东方文明在世界文明内,要占个半壁的地位。然东方文明还才能说本来 中国文明”⑥。本来 说,中国文明是世界文明的重要组成次要,中国传统思想文化有不容忽视的价值,亲戚亲戚亲们对于她的精华次要,需要汲取。

    早年毛泽东在近代思维最好的办法变革中形成的有有哪些思维特色,对于他之前 向马克思主义唯物辩证思维最好的办法的转变,有着重要的作用。在1920年,关于咋样改造中国与世界的大问提,新民學會内控 处在了严重分歧,蔡和森一派主张实行俄式的即马克思式的暴力革命和无产阶级专政,萧子升一派则倾向于采取无政府改良主义。面对本来 针锋相对的两派意见,毛泽东终于对蔡和森一派的主张,“表示深切的赞同”。那之前 毛泽东对马克思主义已有相当的了解,之前 他作出你这一 决断,主要的都不 从马克思主义书本出发,本来 最好的办法于“事实”——社会实践经验的事实。跟跟我说萧子升等人的无政府改良主义,“在事实上认为做还才能了”⑦。亲戚亲戚亲们知道,早年毛泽东曾向往过无政府改良主义,并努力付诸实践,但另2个劲还才能了成功。整个无政府改良主义失败的经验教训,使他深刻地认识到,你这一 主义“事实上做还才能了”。当然,他抛下无政府改良主义,赞成马克思式的暴力革命和无产阶级专政,也富含着他对俄国十月革命成功的经验总结。毛泽东确立唯物史观为指导思想,否定无政府主义原理,也同样地主本来 最好的办法于“事实”,看它还才能被“证实”。跟跟我说:“唯物史观是吾党哲学的根据,这是事实,不像惟理观之还才能了证实而容易被人摇动。……我现在不承认无政府的原理是还才能证实的原理”⑧。从这里亲戚亲戚亲们不能自己看出,经过近代思维最好的办法变革洗礼的毛泽东,从传统思维中继承的注重实践经验、实事求是,与近代科学实证相结合,对于他进一步向马克思主义转变,接受唯物史观,是起了积极作用的。

    二

    自“五四”之前 ,中国思维最好的办法的变革进到了唯物辩证思维阶段。从“五四”到20年代末、100年代中马克思主义唯物辩证思潮高涨,你这一 历史时期,唯物辩证思维与资产阶级唯心论、机械论相互间进行了尖锐激烈的较量。近代资产阶级唯心论、机械论的思维最好的办法受到了批判,唯物辩证思潮风靡全国。从20年代末结束了,反唯物辩证的主观主义和机械论,往往以马克思主义的面目跳出,这主要本来 教条主义。教条主义者曾三次在中国共产党内处在最高领导地位。教条主义的主观主义和机械论的泛滥,对党的革命事业造成了极大的危害。之前 ,批判教条主义的主观主义和机械论,成为社 儿 时期思维最好的办法变革的一项主要任务。你这一 批判,对于能够马克思主义唯物辩证思维最好的办法的中国化和生国思维最好的办法的现代化,具有重要意义。在你这一 思维最好的办法变革中,毛泽东是唱主角的,起了巨大的历史作用。

    中国教条主义者的思维最好的办法有有另2个主要特点:一是现代迷信。在亲戚亲戚亲们的心目中,马克思主义经典作家是“圣哲”,马克思主义的词句是教条,并把共产国际的决议和苏联的经验神圣化。二是亲戚亲戚亲们的思想和行动,处处是从书本(主观)出发,理论和实际分离,认识与实践脱节。中国教条主义者的你这一 思维特点,与中国不好的思维传统有密切关系。中国自古是以迷信圣哲,崇尚经典著称的,唯圣唯经成了亲戚亲戚亲们的思维习惯,乃至形成为一种生活思维传统,支配着亲戚亲戚亲们的头脑,经过了近代(有点是“五四”时期)思维最好的办法的变革,你这一 思维传统受到了很大的冲击,但并没了从根本上克服,它在一次要人的头脑里的潜在影响,还是相当大的。中国的教条主义者,便是以传统的唯圣唯经的思维习惯、思维框架去看待马克思主义,结果,马克思成了富含浓重的传统中国味的“先哲”,马克思主义的词句成了万古不变的教条。当然,中国的教条主义者也接受了近代资产阶级形式主义和苏联德波林派唯心主义和机械论的影响,采取了新形式,与传统的旧教条有所不同,可谓是土洋结合的。毛泽东在《反对党八股》里深刻地分析了你这一 “新”教条主义的社会历史渊源,说它“一方面是五四运动的积极因素的反动,一方面也是五四运动的消极因素的继承、继续或发展”⑨。毛泽东还有点指出:新八股、新教条主义除了洋气外,还有其他“土气”。从思维最好的办法来说,它既接受了近代资产阶级形而上学唯心主义的影响,又承继了中国老教条的传统。之前 ,批判教条主义,不仅是政治思想的尖锐斗争,也是中国思维最好的办法变革的继续和深入。

    毛泽东对教条主义着重从思想路线和思想最好的办法论上进行彻底的清算。

    首先是批判教条主义者的现代迷信。毛泽东在《反对本本主义》里写道:亲戚亲戚亲们说马克思主义是对的,决都不 之前 马克思你这一 人是有哪些“先哲”,本来 之前 他的理论,在亲戚亲戚亲们的实践中,在亲戚亲戚亲们的斗争中,证明了是对的。亲戚亲戚亲们欢迎你这一 理论,丝毫不处在有哪些“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在上面。在延安整风中,毛泽东又说:亲戚亲戚亲们学习马克思列宁主义,“都不 之前 它有有哪些神秘,本来 之前 它是领导无产阶级革命事业走向胜利的科学”⑩。科学与迷信是不相容的。毛泽东以马克思主义的实践观,阐明了马克思主义的革命性科学性,有力地反对了教条主义者的现代迷信。

    在反对教条主义者现代迷信的斗争中,毛泽东突出地阐明了独立自主、群众路线的思想。有鉴于教条主义者对马列“本本”尤其是对共产国际决议和苏联经验的迷信,照抄照搬,毛泽东强调“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情形”(11)。还才能了不迷信“本本”,独立自主地通过调查研究,了解了中国的特点,找出中国革命的具体道路,才能使中国革命走向胜利。在毛泽东看来,要了解中国情形,最重要的,是“向群众的实践请教”。他在1927 年党的八七会议上的发言中,说到他“素以为领袖同志的意见是对的,本来 结果我未十分坚持我的意见”,但到湖南对农民运动作了三十多天考察调查,“才完整篇 改变了我的态度”,写出了与“领袖同志的意见”完整篇 相反的“调查报告”。跟跟我说:调查报告“你这一 意见是农民指挥着我成立的”(12)。调查研究,向群众请教,是破除迷信、不受条条框框束缚的有另2个关键。之前 ,毛泽东更明确地指出:向群众的实践请教,“本来 就还才能处置框框大问提,即教条主义大问提了,就还才能不信迷信了”(13)。独立自主,群众路线是毛泽东唯物辩证思维最好的办法的重要特点。

    毛泽东在破除教条主义者的现代迷信的一并,紧紧抓住亲戚亲戚亲们的理论脱离实际(实践)你这一 关键进行分析批判。(点击此处阅读下一页)

本文责编:admin 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 历史学 > 共和国史 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/2583.html