于建嵘:精英主义束缚底层政治

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  长期以来,“底层社会”还都还都可以 说是被遮蔽及忽视的原来世界。着眼于底层社会的政治、经济和文化的形状,深入底层人群日常生活的细节和事件,将促使揭示和再现社会运行的宽度动力和被“隐蔽”的社会事实,促使理解和揭示社会转型肩头的另类社会现实,对于丰厚社会转型和社会形状以及社会冲突理论都具有重大的理论和现实意义。

  底层政治有个人的“自主性”

  一般认为,印度在争取民族解放的过程中没有地处激烈的全国性革命,其实有圣雄甘地领导的非暴力不合作者者运动,但社会底层没有被作为一一一三个白多 阶级整合起来的经历,有些地处问题阶级认同背景下自主的抗争意识。但在印度庶民学派看来,精英主义历史观关于统治与被统治的权力从属关系的分析,忽略了被压迫阶级自身独特的政治。在任何情况下,底层政治的目的、战略和依据 与精英主义的是是否是相同,底层政治有个人的“自主性”。很重是,并是是否是学派的代表人物帕沙·查特吉教授通过对欧美学术界流行的国家与公民社会理论的系统批判,提出了底层政治研究的核心概念——政治社会。他指出,以欧美历史经验为主所延伸出来的国家与公民社会分析框架并地处问题以描绘与解释世界大每种地区的真实情况。

  现代国家在治理的过程中,发展出了针对不同“人口”群的治理机制,并是是否是治理机制给弱势人口在实际的社会关系中创造非主流政治提供了民主空间。什么人口是是否是国家的什么都有是公民社会的主体,让我们的地处甚至被认为非法的,或是要在现代化过程中被清除的,也有些基本上被排除在正轨的政治参与过程之外,最多不过成为什么在么在会精英动员的对象,在权力分配完成后,继续被统治。有些,在有些情况下,为了生存让我们需要不断地与国家和公民社会周旋。在并是是否是周旋过程中,让我们的目的沒有于夺取国家机器,什么都有 在于取得公民社会的领导权,从而开启了一一一三个白多 中介于两者之间极为不稳定的暂时光间,称为政治社会。什么来自下层人口的抗争其实是后殖民时期主要的政治活动,什么都有 国家精英不以“政治”来对待让我们。实际上,底层民众的斗争影响着社会的发展和民主的程序运行运行,是真正意义上的政治。

  众所周知,中国在争取民族解放的过程中进行了广泛的社会动员,先后经历了孙中山领导的资产阶级民主革命和以毛泽东为首的共产党领导的新民主主义革命和社会主义革命。其中共产党领导的以马列主义的阶级斗争为指导的革命,进行了广泛的社会动员,什么都有地处社会底层的工人、农民参与其中,形成了具有阶级认同的底层意识。其实并是是否是维系底层群体身份认同的革命遗产在当前的中国社会仍有很大的影响,有些众多的研究者主要还是站在精英的立场上,坚持精英主义的价值观,自上而下地看待底层社会。真正来自底层的眼光微乎其微,什么都有 什么对边缘弱势群体问题图片的呼吁,也在一定程度上出于原来并是是否是危机意识:底层生存情况的恶化会影响整个社会的“安定团结”。显而易见,在原来并是是否是自上而下的对危险警示的精英思维的反应中,底层是作为治理对象和防范对象而地处的。

  底层政治是反应性或应对性的

  可能性说,精英政治是与国家政权相联系的,并通过有组织力量的国家政治而总是表现为制度或秩序,表现为强制性的手段,以及精英们无论是是否是掌握了国家权力,都试图塑造个人的合法性并使之意识形状化。没有,底层政治则更多的是底层民众的自发行为,其行为依据 则可能性是隐性的、自发而零散的。这有如斯科特所说,“它们几乎需要协调和计划,它们通常表现为并是是否是个体的自助形式,处里直接地、象征性地与官方或精英制定的规范相对抗。”一同,底层政治是反应性的或应对性的,它是对现实生活中的困苦或不满寻找解释的依据 和处里的路径。其中,最直接的意味着什么都有 利益受到损害。当然,并是是否是所有的利益诉求都还都还都可以 成为底层民众进行抗争的诱因。它需要对个人利益受到侵害有明确的感知。在目前的中国,底层民众进行集体行动的主要意味着有一一三个白多 :以意识形状和有些社群为参照而产生的相对剥夺感;以法律规定为依据 而产生的利益受损感。前者如工人对企业改制的不满讲的什么都有 “理”,后者如农民因土地被非法征用依据 的什么都有 “法”。

  要了解底层社会什么都有 要走进让我们的生活,从底层群体的处境去理解让我们的诉求和行为。也什么都有 说,让我们儿的研究没有只等待图片在政治精英活动的层面上,什么都有 需要深入底层社会生活的内在形状中去寻找事件地处的真正意味着。这就要求让我们儿的研究需要摆脱精英主义价值观的束缚,树立全新的底层立场。对什么主导社会发展的精英没有简单地等待图片在道德评价的层面上,什么都有 需要寻找并是是否是制约精英们行动的社会力量。毫无问题图片,并是是否是力量首先来自政治肩头的社会群体的利益关系,有些才是制度的设定和遵守。在这里,民主政治的主要意义,什么都有 让政治精英和底层民众在内的社会各群体有一一一三个白多 平等的利益表达平台。

  原载于《人民论坛》(总第297期)

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